C'est une idée à la fois banale et irrécusable : je suis à distance des autres. Bien entendu, nous sommes nés attachés. Mais très vite nous avons connu la première séparation, celle dont nous conservons encore la trace, la cicatrice. Et si par la suite nous avons vécu un temps dans ce que Baldwin appelle " une situation a-dualiste ", dans laquelle n'existe ni conscience de soi, ni distinction entre le monde vécu et le monde extérieur, il nous a fallu rompre avec cette symbiose pour gagner progressivement notre identité.

Désormais espacés, séparés , chacun d'entre nous osccupe " sa " place dans l'espace. Je suis " moi " et tu es " toi ". Tel serait le point d'ancrage de notre condition qui semble tenir inexorablement en échec, par exemple, tout rêve d'ubiquité. Si je ne peux pas être partout à la fois, je ne pourrai jamais, non plus, occuper tous les points de vue sur le monde.

Tout comme le temps qui ne peut être ni précipité (je dois apprendre à patienter jusqu'à l'heure de mon rendez-vous) ni retrouvé (revivre son passé n'est pas un sens interdit mais un non-sens), l'espace est vécu comme ce qui me détermine, me limite ; en fin de compte, comme une véritable malédiction.

Autrui lui-même ne peut m'être d'aucun secours. Il n'est pas à " ma " place. Ses conseils, ses recommandations ne peuvent venir remplacer la décision qui m'incombe, à laquelle je ne peux échapper. Ainsi en va-t-il de la mort : au moment de mourir, personne ne pourra prendre " ma " place , pas plus que dans un élan de générosité extrême ou encore dans un mouvement héroïque je ne pourrai réellement prendre " la place de l'autre ".

Je suis en quelque sorte " assigné à résidence ", " mis en demeure " d'affronter seul le monde à partir d'une perspective qui est mienne et qui est à la fois finie et partielle. Tout se passe donc comme si notre sort était d'être condamné à rester " chacun chez soi ".

Mais il y a plus : au creux même de cette solitude, je fais encore l'expérience, tout aussi douloureuse, d'une autre séparation.

Si les actes que je pose sont bien les miens, si j'en suis responsable, cela ne veut pas dire pour autant je m'y reconnais aisément. L'idée que je me fais de moi-même n'est décidément jamais la bonne.

Pour continuer, cliquer ici

Pour imprimer tout le document, cliquer ici